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工商時報【本報訊】

弘一大師於1880年出生於天津亦官亦商之家;弱冠遷居上海,風流才名,名傾滬上文壇;1905年負笈日本,專攻美術、音樂,並積極把學到的西方先進藝術,輸入國內;留學6年返國,任教杭州,被譽為桃李滿園的一代藝術名師;1918年,正值他風華正茂,攀上藝術頂峰生日禮物之際,毅然出家,成為中興失傳七百年的南山律宗的佛教高僧。他在藝術、戲劇、佛學等領域,都有著令人矚目的貢獻。而他的詩詞創作,也是他一生成就中的一個組成部分。

弘一大師的詩詞,豐子愷編的《前塵影事集》僅錄24首;李芳遠編的《弘一大師文鈔》也不過31首。

從廣義上說,他的詩詞作品遠不止這些篇數。首先是弘一大師所作的大量歌詞。中國的詩詞,本可歌可詠。弘一大師所寫的歌詞與古詞的創作程序,幾乎一樣。儘管他寫的歌詞沒有完全遵循古詞的格律,但洋溢著詩的意蘊與情趣,形式上也講究平仄、頓挫與韻轍。以著名的〈送別〉為例,原曲為美國作曲家約翰?P?奧德威所作,後來日本的犬童信藏依此曲作詞改名為〈旅愁〉;弘一大師又據此曲譜再作新詞:「長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一瓢濁酒盡餘歡,今宵別夢寒。」詞曲合璧,淡淡的哀愁,沉沉的相思,把告別知交的那種依依不捨、纏綿悱惻的情愫,表達得如此深刻感人,倘若不嚴格把按古詞牌格律填字,作為界定詞作的唯一標準,那麼此類創作的歌詞,就應該囊括在他的詩詞作品之內。

其次,是他出家後所寫的許多偈。所謂偈,即佛經中的唱詞。多用三言、四言、五言、六言、七言為句,句式整齊,四句為一偈。從通常意義上說,偈不是詩,但如〈為紅菊花說偈〉:「亭亭菊一枝,高標矗晚節。云何色殷紅?殉教應流血。」不僅具有詩化的意境,而且其平仄、音韻與五絕吻合;雖名為偈,實際上是一首絕句佳作。

第三,弘一大師自稱為「白話詩」的某些作品。也許由於弘一大師出家以後,囿於戒律,決心放棄他所熱愛的詩詞創作,因而他出家以後的某些詩作,被目前某些文集的編者置於「偈」的名下。比如他在《護生畫集》一、二集中,為配豐子愷繪畫所寫的30餘首題詞,在李芳遠編的《弘一大師文鈔》、林子青主編的《弘一大師全集》中都被收入「偈」中,從他的「詩詞」作品中分離出來。其實,弘一大師本人把這些題詞稱為「白話詩」。

本書收錄上述三部分作品,合計160餘首,是迄今為止收集最齊全的弘一大師詩詞集。(摘自本書導讀)

下面附上一則新聞讓大家了解時事

旺報【記者許昌平╱專題報導】

編者按:早期台灣時尚商品中小企業拎著一卡皮箱,走遍全世界,如今似乎相對沉寂,顯得落寞。隨著紅色供應鏈崛起,台商在大陸經營挑戰加劇,新政府上台力推新南向政策,但面對大陸政經實力躍進,東協的大國角力,已今非昔比。台商,這一曾經見證台灣經濟奇蹟的名詞,在全球的經貿版圖,正在褪色。

農曆春節,大家忙著開工,但台資企業興昂國際東莞鞋廠卻公告,自2月10日起結束生產經營,停產主因是受到經濟情勢衝擊,客戶訂單嚴重萎縮,還有人工成本上升。

興昂國際是全球10大鞋業製造商之一,母公司九興控股發跡於雲林虎尾,代工製鞋的客戶包括知名運動鞋品牌Nike、國際精品普拉達(Prada)在內,是標準台資企業,2007年在香港上市時,還名盛一時,興昂國際在東莞有興昂、興雄、興鵬3大鞋廠。但隨著大陸勞動成本上升,如今也落得關廠。

類似興昂國際關廠的消息,從幾年前就不斷上演。

東莞如空城 工廠閒置

以製造業聞名、有「世界工廠」稱譽的東莞,曾是台商製造業聚集地,但由於傳統製造業的成本優勢不斷喪失,不少台商已陸續撤離。

最近陸媒就披露,東莞已如同空城,東莞許多工業區,當年繁忙車水馬龍已不見,映入眼簾竟是廠房外頭掛著的分租廣告,有的工廠看似閒置許久,附近的小超市和餐飲店也受波及,好些店鋪已停業,門外貼著「旺鋪招租」的小廣告。

企業負擔重 台商外移

據不完全統計,東莞台企由高峰時期的5000多家,減至現時約2000家,在東莞的台灣人也少一半。儘管大陸官方駁斥這種說法,但熟悉內情的台商私下透露,關廠情況確實存在,這是不爭的事實,但出現與陸官方統計出入,只是在於申請關廠、清算流程不易,許多台商只好讓廠荒廢閒置。

扎根東莞20多年的東莞台協執行常務副會長謝慶源表示,大陸人口紅利優勢漸失,勞動成本不斷上升,「五險一金」亦成為不少企業重擔,加上東莞工人目前平均月薪3000元人民幣,是其他東南亞國家的三四倍,不少台商將廠房轉移到東南亞,繼續駐守東莞的台商有些縮小規模,有的直接把工廠關掉,另有些將廠房轉移到大陸的內陸城市。過去在東莞的台灣人少說有8萬到10萬人,現在保守估計少了一半。

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